【壹週刊影評】/ 《愛在波蘭戰火時》─ 誰在寫歷史

撰文：王志成

從18世紀後期開始，夾在俄羅斯和德國中間的波蘭，就一直被強權進進出出、割來割去，不拿波蘭的主權當一回事。根據資料顯示，在2次世界大戰中，波蘭大約死亡600萬人，但是這並不影響波蘭人的主體意識，他們不但在1980年代擺脫蘇聯的控制，而且以一種獨特的幽默感，書寫他們自己的歷史：從奇士勞斯基的《攝影狂》（電影工作者應該呈現真相）、波蘭斯基的《鋼琴師》（藝術終將超越政治和戰亂）、到華依達的《愛在波蘭戰火時》（歷史不容造假、真相一定會浮現），集體的史觀和主體意識，讓人無比感動。
《愛在波蘭戰火時》一開始就充滿矛盾、荒謬和衝突，逃亡人潮卡在一座橋上，往東走是蘇聯佔領區、往西走則是德國人的天下，都是被異國佔領，逃到哪裡又有何不同？波蘭人沒有很悲憤，他們甚至為了探望被俘的親人，從這個佔領區申請去那個佔領區。整部電影的主旨落在後半段，戰爭後期，德國納粹強逼一個將軍夫人，要指認蘇聯屠殺手無寸鐵的波蘭軍官，戰後，占領波蘭的蘇聯卻強力宣傳，是德國納粹殺波蘭戰俘。這些強權最大的惡行，不是殺過人、而是殺完後還捏造證據栽贓給別人，想要逃避歷史的罪名，但是這些看似柔軟不反抗的波蘭人，卻有著堅毅不拔的民族性，他們把真相和證據收藏著，半個世紀後，才在電影裡以一種令人辛酸的幽默，控訴這種歷史罪行。
從本片中我們可以清楚理解，對於歐洲文化而言，「轉型正義」的意義何在，《竊聽風暴》也罷、《愛在波蘭戰火時》也好，他們一定要還原歷史的真相，才能得到內心真正的平和，這是每一個有主體意識的人都應該慎重思考、並學習的重要價值。





◎ 王志成 紐約大學電影製作研究所碩士。曾任《首映》（Premiere）雜誌台灣版總編輯，現為自由編導、影評人
（壹週刊第376期 2008/08/07）